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Atharvaveda - Mantra 8

Atharvaveda 2/10/8

36 Sukta
8 Mantra
2/10/8
Devata- द्यावापृथिवी Rishi- भृग्वङ्गिराः Chhanda- सप्तापदा धृतिः Suktam- पाशमोचन सूक्त
Mantra with Swara
सूर्य॑मृ॒तं तम॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॑ दे॒वा मु॒ञ्चन्तो॑ असृज॒न्निरेण॑सः। ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद्द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॑ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म् ॥

सूर्य॑म् । ऋ॒तम् । तम॑स: ग्राह्या॑: । अधि॑ । दे॒वा: । मु॒ञ्चन्त॑: ।अ॒सृ॒ज॒न् । नि: । एन॑स: । ए॒व । अ॒हम् । त्वाम् । क्षे॒त्रि॒यात् । नि:ऋ॑त्या: । जा॒मि॒शंसात् । द्रु॒ह: । मु॒ञ्चा॒मि॒ । वरु॑णस्य । पाशा॑त् । अ॒ना॒गस॑म् । ब्रह्म॑णा । त्वा॒ । कृ॒णो॒मि॒ । शि॒वे इति॑ । ते॒ । द्यावा॑पृथि॒वी इति॑ । उ॒भे इति॑ । स्ता॒म् ॥१०.८॥

Mantra without Swara
सूर्यमृतं तमसो ग्राह्या अधि देवा मुञ्चन्तो असृजन्निरेणसः। एवाहं त्वां क्षेत्रियान्निरृत्या जामिशंसाद्द्रुहो मुञ्चामि वरुणस्य पाशात्। अनागसं ब्रह्मणा त्वा कृणोमि शिवे ते द्यावापृथिवी उभे स्ताम् ॥

सूर्यम् । ऋतम् । तमस: ग्राह्या: । अधि । देवा: । मुञ्चन्त: ।असृजन् । नि: । एनस: । एव । अहम् । त्वाम् । क्षेत्रियात् । नि:ऋत्या: । जामिशंसात् । द्रुह: । मुञ्चामि । वरुणस्य । पाशात् । अनागसम् । ब्रह्मणा । त्वा । कृणोमि । शिवे इति । ते । द्यावापृथिवी इति । उभे इति । स्ताम् ॥१०.८॥

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Meaning
१. (देवा:) = देववृत्ति के पुरुष (तमस:) = अज्ञान अन्धकार से तथा (ग्राह्या:) = सन्धिवात आदि जकड़ लेनेवाले रोगों से और (एनसः) = पापों से (अधिमुञ्चन्त:) = अपने को मुक्त करते हुए (सूर्यम्) = मस्तिष्क में ज्ञान-सूर्य को तथा (ऋतम्) = व्यवहार में ऋत को-प्रत्येक क्रिया को नियमितरूप से करने को (नि: असृजन) = निश्चय से उत्पन्न करते हैं। मस्तिष्क में ज्ञान के सूर्य, हृदय में निष्पापता तथा क्रियाओं [हाथों] में ऋत के होने पर मनुष्य परिपूर्ण जीवनवाला बनता है। २. (एव) = इसप्रकार तमस, नाही व एनस् से मुक्ति के द्वारा (अहम्) = मैं (त्वाम्) = तुझे क्षेत्रियादि रोगों व तजनित कष्टों से मुक्त करता हूँ। [शेष पूर्ववत् ।
Essence
मस्तिष्क में तमस् न हो, शरीर में ग्राही न हो तथा मन में एनस् न हो तो जीवन सूर्य व ऋतवाला बनता है।
Subject
सूर्य व ऋत
Special
इस सारे सूक्त में क्षेत्रिय रोगों से, निति से, जामिशंस से, द्रोह से तथा वरुण के पाश से मुक्ति के साधनों का उल्लेख हुआ है। अगले सूक्त का ऋषि शुक्र है-शुचितावाला व बीर्यसम्पन्न [शुच दीसौ, शुक्रं वीर्यम्] । वह सब कृत्याओं-दुष्क्रियाओं [यजु:० ३४.११, द०] का दूषण करता हुआ आगे बढ़ता है। यह कृत्यादूषण ही सूक्त की देवता है|